俱舍论实义疏 / 安慧

  佛典注疏。印度大乘佛教瑜伽行派十大论师之一安慧撰。译者不详。从译文风格及引文考释，当译于七世纪后。原著卷数不详。敦煌本标题下称梵本有二万八千颂。现存敦煌遗书三号;P.3196，系前五卷之节抄。此件先解释《俱舍论本颂》之归敬序，然后解说《分别界品》(共四十四颂)中的十四颂及二个半颂，《分别根品》(共七十四颂)中的八颂(有数颂仅列颂文，未作解说)，最后论述佛教的人寿论。北新1440，首残尾存，约长十余米，是敦煌遗书中少见的大卷子。北图另藏残片一件(尚未编号)，恰为北新1440所残缺的首部。两号缀接，丝毫不差。有首尾题，为《阿毗达磨俱舍论实义疏卷第三》。从卷三的篇幅看，梵本二万八千颂释文的说法可信。北新1440尾有题记:“释门法律法严奉写记。”本疏释文主要依据《俱舍论》、《顺正理论》、《阿毗达磨大毗婆沙论》等，基本符合说一切有部的思想。有藏译本，篇幅亦与“二万八千颂”大体相当。另有回鹘文残片存世。历代经录均无著录，历代大藏经亦均未收录，仅在日本《奈良朝现在一切经疏目录》中有记载，证明曾传入日本。后日本《大正藏》第二十九卷根据P.3196录文收入。