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陆德明曰此杜元凯所作既以释经故依例音之本或题为春秋左传序者沈文何以为释例序今不用
唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德丨《释文》附
《春秋》者，鲁史记之名也。记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近，别同异也。故史之所记，必表年以首事。年有四时，故错举以为所记之名也。○系，工帝反。别，彼列反。错，七各反，下皆同。○《周礼》有史官，掌邦国四方之事，达四方之志。诸侯亦各有国史，大事书之于策，小事简牍而巳孟子曰：楚谓之梼杌，晋谓之乘，而鲁谓之《春秋》，其实一也○策，本又作册，亦作策，同初革反。孟子书名。姓孟，名轲，字子舆，鄹邑人，与齐宣王同时人，著此书。梼，徒刀反。杌，五忽反。梼杌，四凶之一。杜云：顽凶无俦匹之貌。乘，绳证反，车乘也，一云兵乘。○韩宣子适鲁，见《易象》与《鲁春秋》曰：《周礼》尽在鲁矣，吾乃今知周公之德，与周之所以《王》。韩子所见，芸周之旧典《礼经》也○宣子，名起，晋大夫。适鲁在昭二年。尽，津忍反，后放此。王，于况反，又如字。○周德既衰，官失其守，上之人不能使《春秋》昭明，赴告策书，诸所记注，多违旧章。仲尼因鲁史策书成文，考其真伪，而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法。其教之所存，文之所害，则刊而正之，以示劝戒。其余则皆即用旧史。史有文质，辞有详略，不必改也。故《传》曰：其善士。又曰：非圣人孰能修之。盖周公之志仲尼从而明之○告，古毒反，一音古报反。崩薨曰赴，祸福曰告。注，张住反，字或作注。刊，苦干反，削也。○左丘明受《经》于仲尼以为《经》者不刊之书也。故《传》或先经以始事或后经以终义。或依经以辩理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文略不尽举非圣人所修之要故也。○先，悉荐反。后，户豆反。重，直用反，又直龙反。○身为国史，躬览载籍，必广记而备言之。其文缓，其旨远，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷，优而柔之，使自求之；餍而饫之，使自趋之。若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释，怡然理顺，然后为得也○令，力呈反，下令学者同。要，于遥反。究，久又反。餍，于艳反。饫，于预反。趋，七住反，又七俱反。浸，子鸩反。膏，古刀反。唤，呼乱反。怡，以之反。○
其发凡以言例，皆经国之常制，周公之垂法，史书之旧章，仲尼从而修之，以成一经之通体。其微显阐幽，裁成义类者，皆据旧例而发义，指行事以正褒贬。诸称书、不书、先书故书、不言、不称、书曰之类，皆所以起新旧，发大义，谓之变例。然亦有史所不书，即以为义者，此盖《春秋》新意，故《传》不言凡，曲而畅之也。其《经》无义例，因行事而言，则《传》直言其归趣而巳，非例也○阐，昌善反，明也。褒，保刀反。贬，彼检反，《字林》方犯反。畅，敕亮反。趣，七住反。○故发《传》之体有三，而为例之情有五：一曰微而显，文见于此，而起义在彼，称族尊君命，舍族尊夫人，梁亡，城缘陵之类是也。二曰志而晦，约言示制，推以知例，参会不地，与谋曰及之类是也。三曰婉而成章，曲从义训，以示大训，诸所讳辟，璧假许田之类是也。四曰尽而不污，直书其事，具文见意，丹楹刻桷，天王求车、齐侯献捷之类是也。五曰惩恶而劝善，求名而亡，欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也。推此五体，以寻《经》传，触类而长之，附于二百四十二年行事，王道之正，人伦之纪备矣○为，于伪反，又如字。见，贤遍反，下同。舍音舍。参，七南反，又音三。与音预。婉，于元反。辟，本亦作避，音同。后仿此假，古雅反，后不音者同。污，于俱反，曲也。楹音盈。刻音克。桷音角。捷，在妾反。惩，直升反。长，丁丈反。○或曰：《春秋》以错文见义，若如所论，则《经》当有事同文异而无其义也。先儒所传，皆不其然答？曰：《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言，非如八卦之爻可错综为六十四也。固当依《传》以为断。古今言《左氏春秋》者多矣，今其遗文可见者十数家，大体转相祖述，进不成为错综经文以尽其变，退不守丘明之传。于丘明之传有所不通，皆没而不说，而更肤引《公羊》、榖梁，适足自乱。预今所以为异，专修丘明之传以释《经》，《经》之条贯必出于《传》，《传》之义例，总归诸凡。推变例以正褒贬，简二传而去异端，盖丘明之志也。其有疑错，则备论而阙之，以俟后贤。○传，直专反。数，色主反，下同。综，宗宋反。断，一乱反。肤，芳于反。贯，古乱反。去，起吕反。然刘子骏创通大义，贾景伯父子、许惠卿皆先儒之美者也。末有颍子严者，虽浅近亦复名家，故特举刘、贾、许、颍之违，以见同异。分《经》之年，与《传》之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。又别集诸例及地名、谱第、历数，相与为部，凡四十部，十五卷，皆显其异同，从而释之，名曰《释例》。将令学者观其所聚异同之说，《释例》详之也。○骏音俊。子骏，刘歆字。创，初亮反，字以作创。复，扶又反，下同。见，贤遍反，下同。比，毗志反。谱，本又作谱，同，布古反。数，所具反，后不音者皆同。
○或曰：《春秋》之作，《左传》及榖梁无明文，说者以为仲尼自卫反鲁，修《春秋》，立素王，丘明为素臣。言公羊者，亦云黜周而王鲁，危行言孙，以辟当时之害，故微其文，隐其义。《公羊经》止获麟，而《左氏经》终于孔丘卒○王，于况反，下王鲁、素王同。黜，敕律反。行，下孟反。孙音逊，本亦作逊。○敢问所安答曰：异乎余所闻。仲尼曰：文王既没，文不在兹乎？此制作之本意也。叹曰：凤鸟不至，河不出图，吾巳矣夫！盖伤时王之政也。麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于获麟之一句者，所感而起，固所以为终也○出，如字，又尺遂反。夫音扶，下若夫同。瑞，垂伪反。应，应对之应。○曰：然则《春秋》何始于鲁隐公答？曰：周平王，东周之始王也。隐公，让国之贤君也。考乎其时则相接，言乎其位则列国，本乎其始则周公之祚胤也。若平王能祈天永命，绍开中兴，隐公能弘宣祖业，光启王室，则西周之美可寻，文、武之迹不坠。是故因其历数，附其行事，采周之旧，以会成王义，垂法将来。所书之王，即平王也。所用之历，即周正也；所称之公，即鲁隐也。安在其黜周而王鲁乎？子曰：如有用我者，吾其为东周乎！此其义也○祚，才路反。胤，以刃反。中，丁仲反。坠，直类反。王如字，又于况反。正音政，读者多音征，后皆放此。○若夫制作之文，所以章往考来，情见乎辞，言高则旨远，辞约则义微，此理之常，非隐之也。圣人包周身之防，既作之后，方复隐讳，以辟患，非所闻也。子路欲使门人为臣，孔子以为欺天，而云仲尼素王，丘明素臣，又非通论也○包，必交反。防，扶放反，又音房。论，力顿反。○先儒以为制作三年，文成致麟，既巳妖妄，又引《经》以至仲尼卒，亦又近诬。据《公羊经》止获麟，而《左氏》小邾射不在三叛之数，故余以为感麟而作，作起获麟，则文止于所起，为得其实。至于反袂拭面，称吾道穷，亦无取焉。○近诬如字近旧音附近之近诬音无邾张俱反射音亦袂绵世反拭音式
《春秋》序终
潜府刘氏家塾希世之宝。