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说出的词项和思想中的词项还要服从另一种划分，因为一些词项是范畴词，而另一些词项是助范畴词。范畴词有明确的确定的意义。这样，“人”这个词项意谓所有的人；“动物”这个词项意谓所有的动物；“白”这个词意谓所有的白。
助范畴词的例子是“每个”、没有”、“某个”、所有”、“除了”、“这么多”（so much）和“只要”。这些表达均没有明确的确定意义，它们也均不意谓任何与范畴词所意谓的东西不同的东西。这里，数字系统提供了一种比较。“零”，就其本身来说，不意谓任何东西，但是当它与其他某个数字结合起来时，就使这个数字意谓某个新东西。严格地说，一个助范畴词也不意谓任何东西；然而，当它与一个范畴表达结合起来时，就使这个范畴表达以确定的方式意谓某个东西或指代某个东西，或者起与这个相关的范畴词有关的其他某种作用。这样，助范畴词“每个”本身并不意谓任何确切的东西，但是当它与“人”这个词项结合起来时，就使这个词项模糊和周延地代表或指代所有人；当它与“石头”这个词项结合起来时，就使这个词项代表所有石头；而当它与“白”这个词项结合起来时，就使这个表达代表所有白，其他助范畴词与“每个”相似；因为，正像我在后面将说明的那样，尽管助范畴词的确切作用是有变化的，但是这里的一般描述适合于所有助范畴词。
有人可能会反对说，既然“每个”这个词是有意义的，那么它意谓某个东西。正确的回答是，我们称这个词是有意义的，不是因为它意谓某个东西，而是因为正像我所指出的那样，它可以使一个词项意谓某个东西或者代表或指代某个东西，用波爱修的话说，“每个”并非以确定的或明确的方式意谓任何东西；这一点不仅适合助范畴词的情况，而且也适合联结词和介词的情况。
然而对于一些副词，情况是不同的，因为它们确定地意谓范畴的名所意谓的那些东西，尽管它们是以不同的意义方式意谓它们的。