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余尝闻尊宿论及大藏。惟楞严一经。能启众生妙悟。为入道指南。第注疏颇多。求其直指觉性顿释迷途者。盖寥寥也。乙亥冬。始侍 九峰左右。朝夕追随。耳提面命。语及大乘义理。滔滔若江河之不竭。箧中有楞严正见十卷。乃和尚平日之著作也。其间分科立段。注释详明。真诠实理。发我佛之未发。立豁群迷。明列圣之未明。可使尘点劫前死灰起舞。恒沙界外瓦砾腾辉。诚济世利生之宝筏也。虽欲不传。其可得乎。随有议之者曰。宗教两途。似于禅流为分外。余笑对曰。宗之与教。可判两途。黄面瞿昙。不当合辙。昔有僧问巴陵鉴禅师云。祖意教义。是同是别。鉴云。鸡寒上树。鸭寒下水。此二语又何分焉。这里请下一转看。吁。惜乎其不审佛理。不悟自心。以管窥天。以蠡测海。天海固如是耶。我和尚道阐宗风。住娄多载。不事攀援。不求炫世。惟褁足深山。乐与往来学道人。谆谆指示。不吝婆心。是经之在箧中。二十余年。人莫之知。余既见之。安忍以觉世之津梁膜外视之。遂发誓愿。欲付剞劂。广求同志。共襄斯举。两历寒暑。始得告竣。其间感应召致之机缘不一而足。此诚我佛之欲广其传也。不将与天壤永垂不朽哉。夫经之不朽。即我佛之慧灯不朽。即我和尚之妙觉。亦与为不朽也。因将诸同志姓氏。一一刊附简端。而并述其始末。
学人道一薰沐拜?